辛うじて芽やなぎ水にとゞきけり 久保田万太郎
柳の葉先が、かすかに水に触れているらしい。実際には触れておらず、漣が立つと触れるほどなのかもしれない。とどくかとどかないか、その際が面白いのだ。「とゞきけり」の「けり」は詠嘆の切字であるが、ここでは発見の意味合いが強い。（松）
では、発見の「けり」をいくつか。
道のべの木槿は馬に食はれけり 芭蕉
若鮎の二手になりて上りけり 正岡子規
咲き満ちてこぼるる花もなかりけり 高浜虚子
蔓踏んで一山の露動きけり 原石鼎
新涼の身にそふ灯影ありにけり 久保田万太郎
金魚屋のとどまるところ濡れにけり 飴山實
網代木は幽かに水を奏でけり 長谷川櫂
竹の皮脱ぐにも序列ありにけり 山岡麥舟
鷲の子は雪よりしろく生まれけり 岩井善子
はくれんの花たそがれてゐたりけり 北側松太
春風や家を出て舞ふ鉋屑 長谷川櫂
新築中の家であろうか。どういう作業で発生した鉋屑かには触れず、「家を出て舞ふ」と鉋屑を即物的に捕らえた一句。「どういう事情か」は俳句には不要。「事情」は後に隠す、隠しても容易に事情が察しられる、そんな俳句に味わいがある。（松）
海に入ることを急がず春の川 富安風生
「ゆつたりと海へ入るや春の川」を否定形にした俳句である。「急がず」と言ったことで擬人法になり、春の川に意思が生まれているかのようである。大人（たいじん）の風格、春の川を長閑さでとらえた一句。（松）
では、否定形の俳句をいくつか。
にほひある衣も畳まず春の暮 蕪村
入あひの鐘もきこえず春の暮 芭蕉
浴衣着て少女の乳房高からず 高濱虚子
美しき人は化粧（けは）はず春深し 星野立子
みづうみの波低からず雛祭 片山由美子
ひとすぢの髪も乱さず雛をさめ 稲畑汀子
つゆほども神うたがはず春ショール 久保田万太郎
猪口に瑕あつてはならず春燈 鈴木真砂女
百千鳥窯のほてりのまださめず 飴山實
この暑さどかと動かず道元忌 長谷川櫂
柏餅いまも雄心なしとせず 清水芳朗
遺すもの一切あらず軒氷柱 山本しほ
かりぬいの鏡の中を牡丹雪 小寺敬子
花嫁衣裳のような改まった場所で着る衣服の仮縫いかもしれない。昔なら、ごく普通の光景なのだろうが、今の時世ではあまり目にすることもない。華麗な感じがするのは、仮縫いが古き良き習いに成りつつあるからだろう。牡丹雪の「牡丹」という二字が、そうした華やかな感じに花を添える。女性にしか詠めない俳句である。（松）
冴えかへるもののひとつに夜の鼻 加藤楸邨
「もののひとつに」はいわば説明、「説明」の俳句は、常識をなぞるだけなのでよくないとされるが、この句の場合の「夜の鼻」は常識をはるかに飛び越えている。「冴えかへるもののひとつに夜の月」などと置けば常識、「夜の鼻」が味わいなのである。（松）
牛市や赤い椿が泥の上 藺草慶子
「牛市や」と上五を「や」で切っているが、牛市のぬかるんだところに赤い椿が落ちている、という一物仕立てに近い句である。春の泥にのった椿の紅があざやか。やがては牛に踏みにじられるがゆえに美しいともいえる。（松）
鎌倉を驚かしたる余寒あり 高浜虚子
なぜ「余寒かな」ではないのか、この句を読んで一番気になるところである。
切字「かな」以上に強い切れを持つのが「けり」である。虚子はより強く言い切るために、「余寒ありけり」としたかったのではないだろうか、字余りになる部分「けり」を取って「余寒あり」、いくらか報告的ではあるが、「余寒かな」以上に強い切れが生じていることには間違いない。（松）
朝の茶のかんばしく春立ちにけり 日野草城
かぐわしい朝茶が春の訪れを感じさせたということ。「立ちにけり」という強い切れが、茶の香りをいっそう引き立たせる。自分のごく身近なところに春は来ている、「立春、春立つ」はそんな季語である。（松）
水仙に手相をたれて観世音 野見山朱鳥
水仙の花の前で観音様が手のひらをたらしている。「手のひら」ではなく「手相」といったところが踏み込みである。「手相」は見られるもの。水仙が、観音のふくよかなてのひらをじっとみつめている。水仙はそんなことを感じさせる花でもある。（松）
湯豆腐や裏は風吹く嵯峨の藪 長谷川櫂
熱々の湯豆腐と「裏は風吹く嵯峨の藪」の寒さ、この二つの温度感を対比させた俳句である。外の寒さを描き出すことで、季語である「湯豆腐」がよりくっきりと描き出される。寒いといわずに寒さを感じさせるのは、「湯豆腐」という季語の働き、二つの温度感がよく響きあった一句である。（松）